精品賞析五帝錢

現(xiàn)在說(shuō)的五帝幣一般是指“清代五帝錢”，是清朝最興盛的五位帝王（順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶）在位期間所鑄造的古錢。這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時(shí)期，在位期間國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，出現(xiàn)了歷史上著名的“康乾盛世”。它兼具了帝王之威和民族之神。在古代，民間信仰的是君權(quán)神授的思想，認(rèn)為帝王的權(quán)力是天授予的，只有帝王是溝通天地的神的化身。中國(guó)古代民間一直有用古錢幣驅(qū)邪的習(xí)俗。史載，將方孔通寶錢不拘大小，以紅線懸于頸間，取銅錢歷經(jīng)萬(wàn)人手之實(shí)，匯集百家之陽(yáng)氣，可抵御邪祟鬼魂。之所以用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化中有“五世其昌”這樣的說(shuō)法，這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時(shí)期，在位期間國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，出現(xiàn)了歷史上著名的“康乾盛世”，其他的朝代很少有這樣的組合。 就清代而言，順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五帝處于中國(guó)國(guó)力最強(qiáng)大的年代，時(shí)代相連，國(guó)運(yùn)昌盛，社會(huì)安定繁榮，帝王獨(dú)尊，百姓樂(lè)業(yè)，錢幣鑄造精良，流通時(shí)久，得“天、地、人”之精氣，故能鎮(zhèn)宅、化煞，并兼具旺財(cái)功能。 五帝錢通常按照保存狀態(tài)的不同分為兩類，即傳世和出土兩種。 有人認(rèn)為古錢基本上都是墓葬出土，陰氣比較重，會(huì)影響功用。 其實(shí)不然，古錢出土分為墓葬出土和窖藏出土，現(xiàn)今所見(jiàn)的絕大多數(shù)古錢來(lái)源于窖藏，所謂窖藏是指在地窖中貯藏和儲(chǔ)存財(cái)物。只有極小部分是來(lái)源于墓葬。因?yàn)楣糯鷽](méi)有銀行，人們儲(chǔ)存錢幣的方式就是將其裝在容器中，埋入地下或者其他私密地方。尤其是在戰(zhàn)亂、饑荒時(shí)期，戰(zhàn)火殃及，百姓逃難，由于錢幣不便攜帶而埋藏起來(lái)。同時(shí)中國(guó)古代很少有用錢幣作為陪葬品的習(xí)俗。歷朝歷代帝王不允許形成用錢幣作為陪葬品的習(xí)俗。距今為止，墓葬中看到中國(guó)古墓中大多陪葬品是金銀、珠寶、瓷器、玉器、紡織品等，而古錢幣極少。帝王的威嚴(yán)和氣勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)散播國(guó)內(nèi)外，可見(jiàn)其帝威和氣勢(shì)之強(qiáng)大。清代五帝錢作為那個(gè)時(shí)代所鑄的古錢是惟一 留給后人的具有帝威的遺物。它們距今已有300多年，經(jīng)萬(wàn)人之手，流傳下來(lái)，既珍貴又難得。 現(xiàn)在說(shuō)的五帝幣一般是指“清代五帝錢”，是清朝最興盛的五位帝王（順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶）在位期間所鑄造的古錢。這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時(shí)期，在位期間國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，出現(xiàn)了歷史上著名的“康乾盛世”。它兼具了帝王之威和民族之神。在古代，民間信仰的是君權(quán)神授的思想，認(rèn)為帝王的權(quán)力是天授予的，只有帝王是溝通天地的神的化身。中國(guó)古代民間一直有用古錢幣驅(qū)邪的習(xí)俗。史載，將方孔通寶錢不拘大小，以紅線懸于頸間，取銅錢歷經(jīng)萬(wàn)人手之實(shí)，匯集百家之陽(yáng)氣，可抵御邪祟鬼魂。之所以用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化中有“五世其昌”這樣的說(shuō)法，這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時(shí)期，在位期間國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，出現(xiàn)了歷史上著名的“康乾盛世”，其他的朝代很少有這樣的組合。 就清代而言，順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五帝處于中國(guó)國(guó)力最強(qiáng)大的年代，時(shí)代相連，國(guó)運(yùn)昌盛，社會(huì)安定繁榮，帝王獨(dú)尊，百姓樂(lè)業(yè)，錢幣鑄造精良，流通時(shí)久，得“天、地、人”之精氣，故能鎮(zhèn)宅、化煞，并兼具旺財(cái)功能。 五帝錢通常按照保存狀態(tài)的不同分為兩類，即傳世和出土兩種。 有人認(rèn)為古錢基本上都是墓葬出土，陰氣比較重，會(huì)影響功用。 其實(shí)不然，古錢出土分為墓葬出土和窖藏出土，現(xiàn)今所見(jiàn)的絕大多數(shù)古錢來(lái)源于窖藏，所謂窖藏是指在地窖中貯藏和儲(chǔ)存財(cái)物。只有極小部分是來(lái)源于墓葬。因?yàn)楣糯鷽](méi)有銀行，人們儲(chǔ)存錢幣的方式就是將其裝在容器中，埋入地下或者其他私密地方。尤其是在戰(zhàn)亂、饑荒時(shí)期，戰(zhàn)火殃及，百姓逃難，由于錢幣不便攜帶而埋藏起來(lái)。同時(shí)中國(guó)古代很少有用錢幣作為陪葬品的習(xí)俗。歷朝歷代帝王不允許形成用錢幣作為陪葬品的習(xí)俗。距今為止，墓葬中看到中國(guó)古墓中大多陪葬品是金銀、珠寶、瓷器、玉器、紡織品等，而古錢幣極少。帝王的威嚴(yán)和氣勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)散播國(guó)內(nèi)外，可見(jiàn)其帝威和氣勢(shì)之強(qiáng)大。清代五帝錢作為那個(gè)時(shí)代所鑄的古錢是惟一 留給后人的具有帝威的遺物。它們距今已有300多年，經(jīng)萬(wàn)人之手，流傳下來(lái)，既珍貴又難得。 現(xiàn)在說(shuō)的五帝幣一般是指“清代五帝錢”，是清朝最興盛的五位帝王（順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶）在位期間所鑄造的古錢。這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時(shí)期，在位期間國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，出現(xiàn)了歷史上著名的“康乾盛世”。它兼具了帝王之威和民族之神。在古代，民間信仰的是君權(quán)神授的思想，認(rèn)為帝王的權(quán)力是天授予的，只有帝王是溝通天地的神的化身。中國(guó)古代民間一直有用古錢幣驅(qū)邪的習(xí)俗。史載，將方孔通寶錢不拘大小，以紅線懸于頸間，取銅錢歷經(jīng)萬(wàn)人手之實(shí)，匯集百家之陽(yáng)氣，可抵御邪祟鬼魂。之所以用順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化中有“五世其昌”這樣的說(shuō)法，這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時(shí)期，在位期間國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，出現(xiàn)了歷史上著名的“康乾盛世”，其他的朝代很少有這樣的組合。 就清代而言，順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五帝處于中國(guó)國(guó)力最強(qiáng)大的年代，時(shí)代相連，國(guó)運(yùn)昌盛，社會(huì)安定繁榮，