純銅鑄造塔剎-樹林雕塑公司-山西銅塔剎

樹林雕塑制作銅塔剎
樹林雕塑制作銅塔剎，銅塔，鑄純銅塔剎，銅佛塔，銅雕塔剎，鑄銅塔剎，大型銅塔剎，10高塔剎，寺廟塔剎等。
一般佛塔塔剎的形制由覆盆、寶瓶、七層相輪和銅鑄寶珠組成；而一般風(fēng)水塔塔剎為三界葫蘆式，象征天、地、人或狀元、解元、會(huì)元三元。有些文筆式，塔體也仿文筆，所以風(fēng)水塔多冠以文筆，文峰，山西銅塔剎，文閣等塔名。塔剎的造型設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)主塔的樣式和功用進(jìn)行總體造型確定，如是佛塔則選擇覆蓮盤、仰蓮盤、相輪和華蓋等作為主要造型；如是文峰塔之類風(fēng)水塔則可選擇寶珠、寶葫蘆、寶瓶等作為主要造型。
現(xiàn)代塔剎的建造材質(zhì)一般用銅合金鑄造而成，如能使用青銅精密失蠟鑄造12佳。主體剎桿則采用厚壁無(wú)縫不銹鋼管制造，通過(guò)不銹鋼法蘭盤承重貫穿連接剎身、剎頂各部分鑄件。緊固標(biāo)準(zhǔn)件亦采用不銹鋼件。不銹鋼牌號(hào)為sus 304#。
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浮屠就是佛塔，是音譯過(guò)來(lái)的。 佛塔起源于印度。在公元一世紀(jì)傳入我國(guó)以前，我國(guó)沒(méi)有“塔”，也沒(méi)有“塔”字。當(dāng)梵文的stupa與巴利文見thupo傳入我國(guó)時(shí)，曾被音譯為“塔婆”、“佛圖”、“浮圖”、“浮屠”等，由于古印度的stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛經(jīng)之用的，亦被意譯為“方墳”、“圓?！?，直到隋唐時(shí)，翻譯家才創(chuàng)造出了“塔”字，作為統(tǒng)一的譯名，純銅鑄造塔剎，沿用至今。 分類 我國(guó)的佛塔按建筑材料可分為木塔、磚石塔、金屬塔、琉璃塔等，銅佛塔塔剎，兩漢南北朝時(shí)以木塔為主，唐宋時(shí)磚石塔 得到了發(fā)展。按類型可分為樓閣式塔、密檐塔、喇1嘛塔、金剛寶座塔和墓塔等。塔一般由地宮、基座、塔身、塔剎組成，塔的平面以方形、八角形為多，也有六角形、十二角形、圓形等形狀。
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從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，塔剎本身就是一座完整的古塔。它由剎座、剎身、剎頂和剎桿組成。這種塔上塔的造型，使塔顯得更加高插云天，雄偉挺拔。塔剎“從建筑藝術(shù)上講，塔剎的作用是塔的1高部分，冠表全塔，因此在藝術(shù)處理上建塔者頗下功力，使塔剎*富裝飾性，可以說(shuō)是全塔藝術(shù)處理之*?！眲x座位于塔身之上，上承塔剎，一般為須彌座形、仰蓮瓣形、忍冬花葉形或素平臺(tái)座。有的剎座內(nèi)還設(shè)有剎穴，以存舍利、佛像、佛經(jīng)或其他供品。剎身由剎桿和套于桿上的圓環(huán)——相輪及華蓋等組成。相輪為單數(shù)，現(xiàn)者為十三級(jí)，是作為塔的一種仰望標(biāo)志，以起敬佛禮佛的作用。剎頂由仰月、寶珠或火焰寶珠等構(gòu)件組成，位于塔剎頂部。剎桿多用木、鐵制成，縱貫全剎，有的還直入塔身，以增加其穩(wěn)固程度。
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