湖北武漢庭院千層石假山營(yíng)造方式

湖北武漢庭院千層石假山營(yíng)造方式
對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“生根落葉”是中國(guó)人一輩子的夢(mèng)想。而房子，不管是古代還是現(xiàn)代，都是“生根落葉”的必備“物品”。
對(duì)于古代人來(lái)說(shuō)，房子代表的是一個(gè)人的品味和審美，而最能突出主人家審美需求的，莫過(guò)于自家的園林。中國(guó)園林里，似乎總離不開(kāi)山和水。這是因?yàn)樯胶退谧匀唤缰惺蔷哂袠O大藝術(shù)魅力的景觀，而在中國(guó)的傳統(tǒng)園林藝術(shù)理論里，通常將“山水”作為園林地形的簡(jiǎn)稱。
中國(guó)傳統(tǒng)的園林山水十分注重與自然的秀美山水景觀相結(jié)合，因此在選址造園時(shí)，對(duì)于周圍自然的山水環(huán)境特別重視。并且，園林創(chuàng)作多以山水作為主體，而其它景觀則圍繞山水來(lái)進(jìn)行布局。
中國(guó)園林中的山往往是拿千層石來(lái)堆砌而成的。堆砌方法的不同，也造就了不一樣的景色。
1.假山制作選石考究。
想疊山，石質(zhì)要統(tǒng)一，不能混用。若再細(xì)分，則有太湖石、昆山石、宜興石、龍?zhí)妒⑶邮?、硯山石、英石、黃石等等。而千層石則是疊山中最常用且最適宜做園林庭院假山的常見(jiàn)石材。
《園冶》之九曾這么說(shuō)過(guò)“選石”的標(biāo)準(zhǔn)：石質(zhì)統(tǒng)一，也出于自然。自然的山川景色，石質(zhì)必然是統(tǒng)一的。而園林藝術(shù)中的第一條標(biāo)準(zhǔn)便是“變化與統(tǒng)一”。
石質(zhì)統(tǒng)一，造型變化，也符合藝術(shù)規(guī)律。例如，揚(yáng)州個(gè)園中的秋山，全是黃石，仿佛大自然金秋之景觀；而西首的夏山，則一律湖石，是冷色調(diào)的，涼趣可人。
千層石，石上紋理清晰，多呈凹凸、平直狀，具有一定的韻律，線條流暢，時(shí)有波折、起伏;顏色呈灰黑、灰白、灰、棕相間，其棕色稍顯突，色澤與紋理比較協(xié)調(diào)，顯得自然、光潔與園林庭院花木、水池及清漪亭作過(guò)渡，自然得體，也可見(jiàn)造園者之匠心獨(dú)運(yùn)。
2.千層石假山疊作造型。
人們常說(shuō)“風(fēng)景如畫”，意思是“畫的景色可以取舍，而取舍后的效果遠(yuǎn)勝于風(fēng)景”。但如果千層石假山堆得不好，則就壞了景色了。
假山的造型，輪廊線須有變化，不能單一乏味。而在變化中又要有均衡。如揚(yáng)州的片石山房之假山，高低錯(cuò)落，虛實(shí)得體，有清芬雅致之感。這就是堆山者胸有丘壑。據(jù)說(shuō)此假山是清代著名畫家石濤之作。
“山不在高，貴有層次。”藝術(shù)中的層次之美，在于掩映和含蓄。堆山堆出有層次感，最關(guān)鍵的是峰戀要有立體布局。增輝石業(yè)設(shè)計(jì)制作的千層石假山往往都能產(chǎn)生前后掩映，表現(xiàn)出“崇山峻嶺”的感覺(jué)。而后面的山被前面的遮住一部分，自然而然的讓人感覺(jué)到一股含蓄之美。
3.千層石制作假山追求效果。
在中國(guó)園林中，假山仿真山，仿的是真山“高大磅礴”的氣質(zhì)，并不是要去做真山的模型。所以，堆砌千層石假山的時(shí)候必須要去其糟粕，取其精華。真山之美，一在巍峨雄健，二在險(xiǎn)峻挺拔。
假山雖小，但其姿態(tài)氣質(zhì)不亞于真山之雄偉和奇險(xiǎn)。要做到險(xiǎn)峻之勢(shì)，有一個(gè)辦法是下部宜小不宜大，宜空透不宜閉實(shí)。堆山之所以不好看，其中一個(gè)原因就是山的下部太肥太悶，缺乏險(xiǎn)峻之感。
特別是立峰、單石、更須重視險(xiǎn)峻之美。名貴的單石、立峰，均具有險(xiǎn)峻之美。武漢的瑞云峰、湖北（豫園）的玉玲瓏、洪山的縐云峰，從造型來(lái)說(shuō)不亞于“江南三大名石”，無(wú)論其輪廊線、虛實(shí)關(guān)系，都符合山石之沈美準(zhǔn)則，但它更美在險(xiǎn)峻。
有人說(shuō)石之優(yōu)劣，可用“皺、瘦、透、漏”四字來(lái)概括，這是非常準(zhǔn)確的。大至巨型假山，小至水石盆景，或是單石、立峰都是這個(gè)理。
4. 千層石假山制作多用疊山手法。
古代繪畫中有“十分石分三面”之說(shuō)。因?yàn)楫嬍瞧矫娴膬啥瓤臻g，山石是立體的三度空間，所以須有原則才使畫中之石有立體感。
其實(shí)園林中的疊山也是一樣的，要從整體來(lái)看，不能只看一面。從景來(lái)說(shuō)，有“步移景異”之說(shuō)。因此，疊山尤須從三度空間出發(fā)。這從某種程度上來(lái)說(shuō)，疊山更像是西方的抽象雕塑。
武漢睿閣園林假山認(rèn)為在中國(guó)園林中，園林的布局是一種藝術(shù)。而千層石疊山更是一種藝術(shù)，其意境追求應(yīng)當(dāng)是山，一昧的去模仿造型，只能形似神不似，最終破壞美感。
假山以其獨(dú)特的美學(xué)表達(dá)方式和觀賞特性，在中國(guó)園林的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中占據(jù)了重要的地位。而假山的景觀靈活多變，表現(xiàn)形式多樣，又易與周圍景觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
所以在進(jìn)行園林的景觀設(shè)計(jì)時(shí)，主人除了考慮假山在園林中的實(shí)用性，更要考慮到山和水在中國(guó)古典園林創(chuàng)作中的獨(dú)特美感，并努力達(dá)到自然美與人工美的結(jié)合，呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺(jué)效果。