你看過木偶、皮影嗎?它不僅是民間工藝品,還是舞臺表演藝術
木偶、皮影，還有京劇臉譜，也許你曾看過這些傳統(tǒng)文化項目的表演，但是隨著時代的發(fā)展，都已經入選非遺文化項目，它們現在都什么情況呢？
一、木偶藝術
木偶藝術在中國有著悠久的發(fā)展歷史，較早的木偶可能與奴隸社會的喪葬俑有關。據唐杜佑《通典》記載：“窟儡子，亦曰魁儡子，作偶人以戲，善歌舞，本喪家樂也，漢末始用之于嘉會”。這說明到了漢末，已有了喪葬、嘉會并用，且具表演功能的木偶。
到了隋代，木偶的制作高度發(fā)達，已從演百戲(古代雜技的總稱)、歌舞發(fā)展到表演故事劇情，形成了木偶戲的雛形。唐代，木偶藝術日漸成熟、高**。
據《明皇雜錄》載：唐玄宗被李輔國迫遷西內時，曾作過一首詠吟傀儡的詩：“刻木牽線作老翁，雞皮鶴發(fā)與真同，須臾弄罷寂無事，還似人生一夢中”，形象生動地寫出了當時木偶戲的逼真及觀賞者的感受。
封演撰《封氏見聞記》載：唐“大歷中，太原節(jié)度使辛云京葬日，諸道節(jié)度使人修祭。范陽祭盤較為高大，刻木為尉遲鄂公突厥斗將之戲，機關動作，不異于生，……又設項羽與漢高祖會鴻門之像，良久乃畢”。
唐代木偶不但成為表演完整故事，可供人們欣賞的藝術形式，而且已發(fā)展到“閭市盛行焉”。宋元時期是木偶藝術發(fā)展的鼎盛時期，據宋朝孟元老《東京夢華錄》記載，當時汴京開封瓦舍，宋代城市里娛樂場所集中的地方。
總之，木偶戲是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式。中國的木偶戲興起于漢代，至唐代有了新的發(fā)展和提高，能用木偶演出歌舞戲。宋代是中國木偶戲發(fā)展的一個重要時期，木偶的制作工藝和操縱技藝進一步成熟，清代以后木偶戲進入全盛時期。
二、皮影戲
皮影戲是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術，又稱“影子戲”或“燈影戲”。是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在燈光照射下用隔亮布進行演出，是中國民間廣為流傳的傀儡戲之一，這種拙樸的漢族民間藝術形式很受人們的歡迎。
皮影戲較早起源于2000多年前的西漢，又稱羊皮戲，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來的，而皮影戲所用的幕影演出道理，對電影的發(fā)明和美術片的發(fā)展也起到先導作用。
皮影是一門結合了戲劇，音樂等多種藝術手段的表演形式，它有著悠久歷史的形式，也是較早傳入西方的中國傳統(tǒng)藝術。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當地流行的曲調唱述故事，同時配以打擊樂器 ** 樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
皮影戲是中國漢族民間的一門傳統(tǒng)藝術，它的表演者在幕后操縱剪影、演唱，或配以音樂。在過去電影、電視等等媒體尚未發(fā)達的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂活動之一。
這門古老的藝術，伴隨著祖祖輩輩的先人們，度過了許多歡樂的時光。皮影不僅屬于傀儡藝術，還是一種地道的工藝品。它是用牛皮、驢、馬、騾皮，經過選料、雕刻、上色、縫綴、涂漆等幾道工序做成的。
據史書記載，皮影戲興于漢朝，盛于宋代，元代時期傳至西亞和歐洲。從世界范圍看，18世紀的歌德到后來的卓別林等世界名人，對中國的皮影戲藝術都曾給予高度的評價?？梢哉f皮影戲是中國歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術。
三、京劇臉譜
京劇臉譜，是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。由于每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。關于臉譜的來源，一般的說法是來自假面具。
京劇臉譜，是根據某種性格、性情或某種特殊類型的人物為采用某些色彩的。臉譜是一種圖案化的化妝藝術，它在表現膚色、面部器官和肌肉紋理時，雖有一定的生活依據，但必須經過變形，臉譜的變形包括兩層意思，一是離形，一是取形。
臉譜來源于舞臺，大家在有些大型建筑物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風格迥異的臉譜形象。這遠遠**出了舞臺應用的范圍，足見臉譜藝術在人們心目中所占據的地位，說明臉譜具有很強的生命力。
中國京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術門類，在國內外流行的范圍相當廣泛，已經被大家公認為是*民族傳統(tǒng)文化的標識。許多**友人、國內的有識之士出于對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛，都在探索臉譜的奧秘。
演員在創(chuàng)造臉譜的時候，總要滲透著他們對劇中人物的審美評價。臉譜的夸張性、裝飾性，不僅使人物的神情鮮明起來，同時也使創(chuàng)作者的思想傾向鮮呀起來。寓褒貶、別善惡，也是臉譜藝術的重要特色，而寓意，也往往于不開取形。
臉譜中有許多取形，既是裝飾手法，又是象征手法，亦是對這個人物的某些本質方面的象征。臉譜的創(chuàng)作過程往往帶有濃厚的民間想象成分。所以，正確地區(qū)別臉譜中的精粗美惡，發(fā)揚其精華，剔除其糟粕。
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