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漢服形制大科普 ，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)！
1、曲裾袍 主要流行于楚漢時(shí)期
是深衣的一種，后片衣襟接長(zhǎng)，加長(zhǎng)后的衣襟形成三角。按照《禮記》記載，深衣一大特點(diǎn)是“續(xù)衽鉤邊”，也就是說(shuō)“這種服式的共同特點(diǎn)是都有一幅向后交掩的曲裾”。
曲裾以繞襟的周數(shù)分為單繞、雙繞、三繞。以衣長(zhǎng)的長(zhǎng)短分為長(zhǎng)曲裾和短曲裾。一般有腰封圍腰，長(zhǎng)帶結(jié)系。
2、直裾袍
深衣的一種，這種服飾早在西漢時(shí)就已出現(xiàn)，但不能作為正式的禮服。至東漢以后，直裾逐漸替代曲裾并流行和普及。直裾袍通常是一種常服，而非禮服。男女皆可穿著。有長(zhǎng)直裾、短直裾、魚(yú)尾直裾等款式。
在明前期時(shí)，直裰、直身、道袍甚至?xí)竿豢钍?，到明代后期，直身、道袍、直裰基本就各有所指了，一般?lái)說(shuō)，三者的區(qū)別在于兩側(cè)開(kāi)衩處的擺：
1.直身的擺和圓領(lǐng)的是一樣的，在外面兩側(cè)，很突出。
2.道袍的則是在里面，并且縫在后襟上了，手工漢服招商，從某種意義來(lái)說(shuō)，就是封死了開(kāi)衩。
3.直裰則沒(méi)有擺，手工漢服云肩，就是開(kāi)衩，能從開(kāi)衩處看到里面的衣服或褲子，就和戲曲里面的褶子那樣，所以直裰在后來(lái)一般是和尚、尼姑、小廝、仆人這類人穿著，便于活動(dòng)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，也就不如直身、道袍那么寬大華麗了。
直裰在很多出土的明代仆役陶俑上能看到，生活中多做成青色、深青色或黑色。因此明代后期的士人們很少穿直裰。
淺談重慶市漢服男上的刺繡圖案喻意
1．龍紋刺繡圖案漢服男上龍紋是較為普遍的了，由于中華兒女全是龍的傳人嘛。龍能夠 行云布雨，善于轉(zhuǎn)變。在古代，龍代表著君權(quán)、高等，手工漢服廠，僅有九五之尊也就是皇上，才可以在衣服上用龍紋裝飾設(shè)計(jì)。
2.鳳凰紋鳳凰紋是在我國(guó)傳統(tǒng)式的吉祥如意紋路，鳳凰在古代被稱作鳥(niǎo)中王，惠州手工漢服，代表著瑞祥和睦。王后的衣服上繡的便是鳳凰。實(shí)際上好多人不了解鳳凰是“鳳”和“凰”的統(tǒng)稱，雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”。可是西漢以后針對(duì)鳳凰大家不太分雌和雄了，都立即在衣服上繡上鳳凰。如今一般都用花開(kāi)富貴意味著吉祥的事。
3.仙鶴紋仙鶴看上去道骨仙風(fēng)，在古代神話故事中是仙人喂養(yǎng)和乘騎的動(dòng)物。仙鶴實(shí)際上便是我們熟識(shí)的丹頂鶴。清朝的情況下，一品高官的正版手游上繡的便是仙鶴。仙鶴的影響力僅次鳳凰。仙鶴還是一種長(zhǎng)命的動(dòng)物，常見(jiàn)松鶴延年祝愿他人像松鶴一樣高尚長(zhǎng)命。
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